Завтра Пятница!

Пусть прочтет каждая и каждый.Не выставляйте свою красоту напоказ

Одним из больших грехов для женщины является выставление своей красоты напоказ. Женская красота создана Всевышним неспроста. Её красота нужна, востребована только для мужа, и только для него женщина может быть красивой, подчёркивать прелести своего тела.

Когда женщина показывает свою красоту за стенами дома, это становится большим грехом. В Коране Аллах Всевышний, обращаясь к уверовавшим женщинам, говорит: «Вы не выставляйте свою красоту подобно тому, как выставляли женщины до Ислама, т. е. в период джахилии». А сегодня женщины-мусульманки превзошли даже женщин-джахилия в этом грехе. До Ислама, если женщины открывали свои груди, ноги, то у них, хотя бы 70 % тела бывало закрыто, а сегодня посмотрите, дорогие братья, что творится вокруг нас. Ведь они все наши сёстры, жёны, дочери, родственницы, и мы имеем непосредственное отношение к этому греху.

В хадисе, который приводится ибн Масудом, сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ненавидел 10 вещей и среди них выставление красоты женщины в неподобающем месте. Люди, принимающие Ислам, давали клятву Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), и мужчины, и женщины.

Женщины клялись Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) не придавать Всевышнему сотоварищей, не воровать, не прелюбодействовать, не убивать, не клеветать, не оплакивать всякими пениями умерших родственников и не выставлять свою красоту подобно тому, как выставляли женщины до Ислама. Это было одним из требований Пророка (мир ему и благословение) у порога Ислама.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) предвидел, что будет такой грех, и предупредил нас о тех грехах, которые появятся в его умме. Среди этих предупреждений было следующее: «В конце в моей умме появятся женщины, которые одеваются, но не закрываются. На их головах разные формы причёсок, похожие на верблюжьи горбы, вы их проклинайте, воистину они прокляты».

Также в другом передании сказано: «Худшие из ваших женщин те, кто выставляет свою красоту напоказ, они лицемерки и они в рай не войдут». Когда муж говорит своей жене, чтоб она закрывала тело, она начинает спорить с ним и говорит «ты что мне не доверяешь?», «кому я нужна?», или же сатана внушает ей другие мерзкие причины в качестве аргумента. А ведь это обязанность, которую предписал Всевышний.

В Священной книге сказано: «Пусть они закрывают покрывалами свои тела, кроме того, что она вынуждена открыть, т. е. кроме овала лица и кистей рук». Это веления Всевышнего, они не оспариваются и не надо искать всякие причины для оправдания.

Поэтому чтобы обезопасить общество от этого греха, мы должны быть мужчинами. Мы знаем, современный мир сделал женщину полумужчиной. Она почти стала мужчиной, и это не удивительно, а удивительно то, что мужчина перестаёт быть мужчиной. Мы должны быть мужчинами, должны быть на страже своей чести, достоинства. Для этого нам необходимо знать, как должна одеваться наша дочь согласно требованиям Шариата. Муж, отец, брат должны знать шариатские требования к женской одежде.

 Шариатские требования к женской одежде:

1. Одежда должна быть закрывающей всё женское тело, кроме кистей рук и овала лица. Когда дочь Абубакра Асма вошла в дом Посланника Аллаха (мир ему и благословение), она была недостаточно прикрыта, тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) отвернулся от неё и сказал: «Когда женщина вступает в зрелый возраст, у этой женщины кроме овала лица и кистей рук не должно быть ничего видно».

2. Ткань, из которой сшита женская одежда, должна быть плотной, чтобы не просвечивали ни цвет кожи, ни силуэт.

3. Женская одежда должно быть свободной, не должна облегать.

4. Одежда не должна пахнуть благовониями. Посланник Аллаха (мирему и благословение) в хадисе говорит: «Если женщина выходит надушенная благовониями, она уподобляется прелюбодейке». Приводится случай, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) встретил женщину, от которой исходил сильный аромат благовоний, он остановил её и вернул домой. Она шла в мечеть, но даже в мечеть входить так Пророк (мир ему и благословение)

«Тайны Молитвы»

بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم

«Сердце человека черствеет, если оно лишено Единобожия…»

…Сказал Имам ибн Каййим: «Если сердце не знает Аллаха, не любит Его как Единого Господа, не молит Его и не взывает к Нему, то оно черствеет! Душу охватывает болезнь и огонь различных страстей! Органы тела уже не повинуются и не выполняют свою работу и, подобно тому высохшему деревцу годятся только для костра! 

• Упоминая сердца, Всевышний Аллах сказал: «Горе же [сильное наказание] (обещано) тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха [тем, которые не принимают Его Слово]! Такие – они пребывают в явном заблуждении!» (Сура «Аз-Зумар» 22 аят)

• Но если сердце орошает милость Господа, органы тела становятся гибкими и полными влаги жизни, легко повинуются велениям Аллаха, и каждый из них дает свой особый плод поклонения, питаясь от сердца влагой веры! Так вера оживляет сердце и органы тела, и если сердце перестало жить верой, оно черствеет, потому что источник жизни духа прекратил питать его. 

• Следом за сердцем сохнут органы тела и не делают благого - не дают плодов поклонения. Ведь каждый из органов тела должен дать Аллаху свой особый плод поклонения, для которого был создан и к которому он приспособлен!»

«Кто повесил на себя АМУЛЕТ, тот совершил ШИРК»

 Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Этот хадис передан таким образом: передается, что Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (ﷺ) говорил: “Поистине, заклинание, амулеты и колдовство – ширк”». Передали его Ахмад (3433) и Абу Дауд (3385).

• Амулет – это вещь, которую привязывают к ребенку для защиты от сглаза. Некоторые люди называют его так же талисманом или оберегом.

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тому, кто повесил на себя амулет, пусть Аллах не даст благого конца» (Ахмад 16781), a в другой версии: «Кто повесил на себя амулет, тот приобщил сотоварищей (к Аллаху)».

• Причина того, что привязывание амулета относится к многобожию, заключается, а Аллах знает лучше, в вере человека в то, что амулет приносит пользу, и его сердце склоняется к нему, отдавая ему предпочтение перед Аллахом, что ослабляет его упование на Аллаха одного. Любая из этих причин достаточна для того, чтобы порицать (запрещать) это (т.е. ношение амулетов) и предостерегать от этого (других).

• В узаконенных (шариатом) и дозволенных действиях есть то, посредством чего нет нужды (для выполняющего их) в амулетах. А пологаться на что-либо помимо Аллаха - приобщение Ему сотоварищей (ширк), да упасет Аллах нас от этого.

• Ношение амулетов считается малым многобожием (ширк), если человек не убежден, что амулет сам по себе оберегает его от вреда, помимо Аллаха. А если же он имеет такое убеждение, то ношение амулета становится большим многобожием».


 См. «Маджму’ фатауа уа макъалят мутанаууи’а» (Сборник фетв и различных статей Ибн База) том 25, стр. 94